龍馬の高知にゃ、ええモンあるぜよ！！：高知の名産品・特産品・お土産等を紹介

高知では３月５日から、「志国高知　龍馬ふるさと博」が開催されます。「志国高知　龍馬ふるさと博」へお越し下さい。 高知観光情報発信館「とさてらす」２月５日オープン！ 「志国高知　龍馬ふるさと博」の新パビリオン「龍馬伝」幕末志士社中：７月９日オープン！ 高知では、「土佐・龍馬ふるさと博」に続くイベントとして「志国高知　龍馬ふるさと博」が開催されます。 開催に合わせ、高知県内のええもん（良い品）を紹介します。 何れも高知県産の商品です。「志国高知　龍馬ふるさと博」と共に高知をご堪能下さい。

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龍馬ふるさと博：坂本龍馬 坂本龍馬は竜馬と書かれる事もあります。司馬遼太郎の「竜馬がゆく」や小山ゆうの「お〜い！竜馬」などでは竜馬でしたが、本当は坂本　龍馬　直柔（なおなり）です。 坂本竜馬は明治16年に『土陽新聞』に坂崎紫瀾が書いた「汗血千里の駒」で紹介され、さらに日露戦争の日本海海戦直前に、皇后の夢枕に立ち、「日本海軍は絶対勝てます」といったという逸話が新聞等で紹介され、評判が全国に拡がったようです。龍馬伝では、岩崎弥太郎に取材に訪れる記者として坂崎紫瀾が登場しています。（勿論これは龍馬伝の創作ですが・・・） 戦後は、司馬遼太郎の「竜馬がゆく」や小山ゆうの「お〜い！竜馬」等により、幕末トップクラスの有名人となりました。 龍馬伝ではあまり触れられていませんが、坂本家の本家は「才谷屋（さいだにや）」という土佐一の豪商で、郷士坂本家自体も広大な土地を有していました。お金持ちのお坊ちゃんだったのです。 龍馬伝の全てが違っているというわけではありませんが・・・。

龍馬ふるさと博：郷士（下士） 坂本家は竜馬の４代前の才谷八郎兵衛直益が郷士株を買って長男の八平直海に坂本家を名乗らせた所から始まっています。 龍馬伝をはじめ、テレビや小説では郷士（下士）というと半農半士の軽輩として描かれる場合が多いのですが、土佐の郷士は江戸時代の山内家が長曾我部家の一領具足を藩政に組み込むために定めた制度で、他藩の郷士（下士）とは意味合いが違っています。 土佐の一領具足は全国的には国侍で、前田利家や山内一豊の妻の実家のような身分です。 土佐以外では国侍は戦国武将の家臣となりましたが土佐では一領具足として、長曾我部に属しても独立性が高い直接の知行地（領地）を持つ小領主でした。 龍馬伝の時代背景である幕末頃は直接の知行地以外にも多くの土地を所有し、酒造等の商売も行うなど、経済的には豊かだったようです。 龍馬伝に登場する土佐勤王党の多くはこの郷士達でした。それゆえ身分的には下士であっても教養を身につけ社会にたいする高い関心を持っていたのです。龍馬伝で大泉洋が演じている饅頭屋長次郎（近藤長次郎）も、江戸に出て学問と砲術を学びその才能を早くから認められた人物です。 武市半平太を中心とする土佐勤王党の面々は龍馬伝とは違い当時としてはインテリ集団だったのです。

龍馬ふるさと博：岩崎弥太郎 龍馬伝の岩崎弥太郎はかなり汚く描かれていますが、実際には、生家が今も残っており結構立派です。 龍馬伝のように弥太郎が鳥カゴを背負って売っていたという記録はありません。 地毛浪人だった弥太郎が江戸へ行く際、両親が土地を売ってその費用を工面したということですから、土地は持っていたようです。 だから、学問を修めることも出来たのでしょうし、後に吉田東洋、後藤象二郎らに見いだされ幕末には中老格（土佐藩権少参事）にまで出世できたのです。 龍馬伝ではどん底からのサクセスストーリーで、少しかわいそうです。 ちなみに竜馬と弥太郎は幼なじみではありません。龍馬伝の設定は創作です。竜馬の家、上街本町筋一丁目（高知県高知市上町一丁目）と弥太郎の家、安芸郡井ノ口（高知県安芸市 井ノ口）までは現在でも車で１時間２０分程度かかります。とても龍馬伝のように気軽に歩いてはいけせん。 実際に竜馬と弥太郎が出会ったのは弥太郎が土佐商会に赴任してきた長崎だったと考えられます。 龍馬伝の後半は岩崎弥太郎に期待ですが、龍馬伝ですから、弥太郎の立志伝とはならないのでしょうね。 竜馬暗殺後は龍馬伝にはならないですから。

龍馬ふるさと博：一領具足 龍馬伝で、描かれる郷士は少し変わった経緯で、郷士となりましたので高知県以外の方には解りにくいと思われます。 後に郷士株を買ったり、学問等により士分に取り立てられ、郷士になる場合もありますが、土佐藩の郷士は長曾我部時代の一領具足を、山内家が郷士という身分にしたことに始まります。 龍馬伝などで描かれる一領具足は、軽輩というイメージですが、長曾我部家では上士格でした。軍議にも参画し発言力もあったのです。高知県高岡郡中土佐町久礼の佐竹氏も一領具足ですが久礼西山城の城主であり、直接織田信長や豊臣秀吉から陣羽織や大判などを拝領する身分だったと伝えられています。 長曾我部軍は長曾我部の家臣団と国侍の連合軍でした。その為、関ヶ原後、長曾我部家が徳川に屈した後も独自に抵抗を続けたのです。 山内家はこれら旧一領具足を郷士として厳しい身分差別で支配しましたが、多くの郷士は国侍として土地を所有し裕福で、学問に励む傾向があったようです。 龍馬伝では身分差別が、坂本龍馬や岩崎弥太郎らによる維新の原動力との描き方ですが、長曾我部系の土佐人としては郷士のプライドと実践を重んじる南学（朱子学の一派）の教養こそが原動力と思えます。龍馬伝の設定には少し違和感を覚えます。

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